Bortset fra trækirken, der er rejst på stedet for de faldnes fælles grav - og også for længe siden "de modiges død", er dette den fjerde struktur, rejst specifikt til minde om den herlige kamp om Mamaev-horderne. og tropperne fra Moskva-fyrsterne. Den første var et mindesmærke for Dmitry Donskoy designet af Alexander Bryullov - en sort søjle med en gylden kuppel dukkede op 470 år senere på Red Hill, hvor, som det blev antaget, hovedkvarteret for den mongolske Khan var placeret. Femhundredeårsdagen blev fejret ved installationen af Jomfruens fødselskirke - denne gang hvor de russiske tropper var stationeret nær landsbyen Monastyrshchino (arkitekt A. G. Bocharnikov). Den ortodokse helligdag, til ære for hvilket templet er navngivet, på grund af tilfældighed af datoer i mange århundreder, er i Rusland blevet forbundet med "Mamaev-massakren".
I begyndelsen af det 20. århundrede kom Red Hill igen - projektet med et andet tempel, indviet i navnet Sergius af Radonezh, blev bestilt af Alexei Shchusev. I den hvide stensammensætning med grønne kupler, bygget nøjagtigt til revolutionen, så nogle billedet af frosne russiske helte i usædvanlige "hjelme". Efter knap at have overlevet krigen blev templet genopbygget i 1970'erne, og gudstjenesten genoptog i 1980. Men da der i 1996 blev udstedt et officielt dekret om oprettelsen af Kulikovo Pole Museum-Reserve, blev den første udstilling anbragt i en ældre kirke i Monastyrshchino.
Dette "stafetløb" kunne videreføres videre - fra Horde-hovedkvarteret til det russiske, fra Guds Moder med Sergius. I 2000 returnerede Sergei Gnedovsky, "Design Scientific Advisory Bureau" (PNKB) "Arkitektur og kulturpolitik" "bolden" til den del af feltet, der blev tildelt Monastyrshchino: han designede en udstilling i anledning af 620. jubilæum i kirken St. Sergius af Radonezh, dedikeret til slaget ved Kulikovo som et litterært monument.”Der var miniaturer, legender, kronikker,” minder arkitekten om. - Lavede lister over ikoner relateret til kampen. Udstillingen blev bygget som en historie om en legende”.
Men det var Gnedovsky, der var bestemt til at bryde kæden: templet blev en del af gårdhaven i Trinity-Sergius Lavra, udstillingen blev demonteret, og i 2010 vandt Præsidiet "Arkitektur og Kulturpolitik" konkurrencen om opførelse af en ny bygning. Og denne gang var stedet nøjagtigt i midten "mellem to brande" på stedet for den tidligere lagerplads i den ødelagte landsby Mokhovoye.
De søgte længe efter det eftertragtede sted og forsøgte at tage højde for alle de mange faktorer. Det er ikke for ingenting, at navnet på Gnedovsky-organisationen antyder en ikke-triviel kulturpolitik: For 20 år siden, hvor selve udtrykket "tværfaglig tilgang" i Rusland var fraværende i arkitektens ordforråd, involverede Sergei sociologer, antropologer, økonomer og filosoffer. i designet. Han mente med rette, at når det kommer til kulturgenstande, har de brug for en dyb forbindelse med konteksten, hvilket derfor kræver den mest omhyggelige undersøgelse.
I dette tilfælde var det åbenlyst, at hovedudstillingen skulle være selve marken, det oprindelige landskab af tragedien - bygningen havde simpelthen ingen ret til at dominere over dem. Derfor valgte vi et rum ved bredden af søen med en vellykket højde, takket være det var det muligt at "planere", "flette" museet med jorden og gøre det i form af en bakke tilgroet med fjergræs (2 hektar fjergræs blev plantet oven på skrå tage med vilje). Det eneste fremragende sted er observationsdækket, hvis tilstedeværelse viste sig at være en uundværlig tilstand: Efter at have besøgt udstillingen, kun herfra, der stiger 11 meter over marken, kan du gendanne et komplet billede af gamle begivenheder.
Imidlertid ser "tårnet" på observationsdækket, som en række ramper-trapper glat fører til, overhovedet ikke højt ud på grund af strækningen og "spredningen" af museets volumener. Langt væk ser museets mure endda ud som velbevarede ruiner af et fort eller en fæstning, delvis takket være dekorationsteknologien lånt fra restauratorerne.”Denne teknik er karakteristisk for arkitekturen fra det 14. til det 15. århundrede,” forklarer Sergei Gnedovsky. "Vi tog bevidst dårlige mursten og belægte dem med kalk og kvartssand." Desuden blev det belagt som restauratører gør - med hånden "med bare håndflader." Og for endnu større pålidelighed blev to hundrede år gamle "gamle sten" integreret i murværket - resterne af Epifan-sluserne fundet i nærheden, beskrevet i historien med samme navn af Andrey Platonov.
Men det mest talentfulde drama spilles i den vandrette dimension: to bygninger på museet, to tykke hvide masser er ved at skynde sig mod hinanden - ligesom krigere, der har mødtes i kamp, fjendtlige over for hinanden. Den ene, som er lavere og mere "underdanig", gnistrer aggressivt med smalle "øjne" - kamparme. Den anden med et stolt hævet "hoved" på observationsdækket føler sig tydeligt under ham støtte fra ortodokse værdier - i henhold til planlægningsprincippet "otte på fire" i Rusland byggede de i mange år kirker.
Den mest direkte vej til museet fører til "frontlinjen", der løber mellem dem, som har skåret bakken i to. Hvis du er på det ved solnedgang, fryser solens blodige skive nøjagtigt i midten. Jo tykkere tusmørke, jo mere synlig og akut konflikt: langs den brostensbelagte sti, der fører til stedet for den symbolske arkitektoniske "kamp", begynder gadelygter, der er ladet i løbet af dagen, at lyse. Derefter lukker spearsens mørkende aksler helt over hovedet. Og når du nærmer dig den mest "avancerede", fra begge "modsatte" sider skærer "punkterne" på stangformede søgelys gennem himlen.
Med dagens ankomst kommer en anden historie til udtryk, der allerede er fortalt af væggene. Faktisk her, mellem de to bygninger, begynder den "videnskabelige" del af museets udstilling. Arkitekterne fandt omkring 50 mønter med fyrstedømmets våbenskjolde, der deltog i slaget ved Kulikovo, lavede kopier af dem og indsatte dem i murværket: der blev oprettet en separat miniudstilling for turister. Stenpaneler dukkede også op her og gentog plotterne til udsmykningen af forbønskirken på Nerl - et af de smukkeste eksempler på gammel russisk arkitektur. Endelig blev en nøjagtig rollebesætning af det berømte Novgorod-kors skåret ind i muren - i slutningen af det 14. århundrede blev den til ære for den russiske hærs sejr over Mamai skåret ud af hvid sten efter ordre fra ærkebiskop Alexy.
Solen stiger op - og billedet skifter: væggene går uendeligt ud i marken, spydene ophører med at være så ildevarslende, og mellem de uddøde spotlights kan du se silhuetterne af “skjolde”, der fungerer som lyssværd “omvendt”. Lad os minde om: museets vigtigste lokaler er næsten under jorden. Arkitekterne overvejede heller ikke traditionelle ovenlys med omfattende ruder (ellers ville de ikke have været i stand til at "fusionere" museet med landskabet). Derfor er grønne tagflader sammen med lameller med lameller fyldt med lysstyringer med et kraftfuldt system med solfangende spejle og linser. I løbet af dagen leder de lysstrømme ikke op til himlen, men i den modsatte retning - ind i museet. På grund af dette vises lyssøjler og cirkler med forskellige kræfter i udstillingshallen.
De suppleres af LED-naturens stråler, der understreger rummets arkitektur: vægge, gulv, loft, trapperum, labyrinter i korridorer. Den nuværende udstilling er 7 gange større end den, der var i templet i Monastyrshchina, nemlig 2000 m2… Yderligere 300 m2 rum er beregnet til midlertidige forfremmelser og udstillinger. Alle er placeret i en bygning med et observationsdæk (en anden bygning overgives til administrative lokaler). Nogle af udstillingshallen er placeret på det øverste niveau - dem, der fortæller om store slag rundt om i verden og illustrerer i detaljer den mest berømte litterære kilde om slaget ved Kulikovo "Fortællingen om Mamayev-massakren."
En anden del af udstillingen indtager tværtimod den nederste etage: det er som om den besøgende får lov til at føle sig som en arkæolog. Og bliv bekendt med rekonstruktionen af landskabet i Kulikov-feltet i det XIV århundrede såvel som med den centrale udstilling i den nedre sal - en pyramideshow med et panorama af slaget, så du kan gendanne hele kronologien over begivenhederne på 8. september 1380.
Det er dog bedre at afslutte turen på museet på det allerede nævnte observationsdæk - efter sporene af den viden, der er opnået, vises feltet, der strækker sig nedenfor, i et andet lys. Når du har spillet den blodige kamp i din fantasi i alle detaljer, og lidenskaberne vågner op, bliver de åbne rum, der åbner for dine øjne, nøjagtigt hvad skaberne af dette museum forsøgte at gøre. Et sted hvor du kan komme med din familie og gå ad de mange stier, der er så tydeligt synlige fra højden på grund af den stiplede bænkelinje. Et sted hvor du kan tilbringe et par dage, bo i et af de fem pensionater på reservatets område - eller besøge landsbyen Mokhovoye, som er blevet restaureret og udstyret med fuld infrastruktur. Et sted mættet med "evig hukommelse" og alle slags symboler på krige - men vi ved: kun ved at føle dem hver gang, fiber og bur, kan du finde sand fred og ro.