I år er der 70 år siden befrielsen af Auschwitz. En arkitektkonkurrence, der blev annonceret i slutningen af sidste år, var planlagt til at falde sammen med denne dato og inviterede arkitekter rundt om i verden til at overveje at oprette et nyt mindecenter. Nu i Auschwitz er der et museumskompleks, oprettet kort efter krigen, i 1947, i de overlevende kaserner i Auschwitz II - Birkenau, der betragtes som en slags episenter for begivenheder, da det var der, at tre fjerdedele af alle ofre for koncentrationslejr døde (mere end en million ud af en million fire hundrede).
I henhold til konkurrencetildelsen skulle det nye mindecenter være placeret nær den tidligere Auschwitz I-lejr og nu - det stille og moderne centrum i Auschwitz, en lille polsk by for fyrre tusind indbyggere, hvor intet minder om begivenhederne af disse år. Og sammensætningen af det fremtidige center i henhold til konkurrencens vilkår skal ud over mindemuseet omfatte mange socialt vigtige rum: en stor forsamlingshal, et teater, kreative workshops og klasseværelser.
Lederne for Arch-gruppebureauet Alexei Goryainov og Mikhail Krymov, oprindeligt inspireret af ideen om at designe Auschwitz-museet som sådan, kom senere til den konklusion, at den foreslåede opgave distraherer deltagerne fra mindet om den store tragedie - og nægtede at deltage i konkurrencen. Da arkitekterne ikke deltog i konkurrencen, skabte de ikke desto mindre deres eget projekt fra Auschwitz-museet, udelukkende mindesmærke, og inkorporerede i dette arbejde deres ideer om denne form for udstilling. Således kan et projekt, der ikke er fokuseret hverken på implementering eller endda på deltagelse i en konkurrence, klassificeres som et "papirprojekt" - faktisk er det en konceptuel undersøgelse af et vigtigt emne.
I deres projekt oprettede Alexey Goryainov og Mikhail Krymov et museum nær væggene i Auschwitz II-lejren bevaret i det eksisterende mindekompleks. Arkitekterne strakte gallerierne på deres museum med en tynd tråd langs vejen, der fører til lejren, og det største museumsområde var skjult under jorden for ikke at distrahere besøgende fra udsigten til lejren med sine lange hegn og dystre kaserner. Kun det øverste galleri bringes til overfladen. Det er helt glas og ligner en brakke i form og skiller sig derfor ikke ud fra miljøet.
"Vaccination mod ondt" - sådan kalder forfatterne deres projekt og foreslår med deres egne ord at revidere selve essensen af traditionelle Holocaust-museer. Der er museudstillinger som regel baseret på oplevelser, historier og fotografier af ofre, og hver besøgende, gennemsyret af en rædsel, sætter sig ufrivilligt på deres sted. Det er psykologisk meget vanskeligt at besøge sådanne museer. Ikke alle mennesker er i stand til at se selv en lille del af udstillingerne. Mikhail Krymov forklarer:”Offeret vælger ikke sin skæbne. Men folk bliver bødler frivilligt og træffer deres egne valg og bemærker somme tider ikke, hvor udgangspunktet ikke er tilbage. Det er ikke sædvanligt at tale om bødler på sådanne steder, men desværre kunne næsten enhver besøgende på dette museum, der er placeret under visse forhold, ikke kun være på offerets sted, men også på bøddelens sted. En dokumentarisk skildring af resultaterne af, hvad der skete, og hvordan almindelige mennesker bliver deres gerningsmænd, vil være i stand til at forhindre nye forbrydelser."
Psykologisk forskning, udført både efter krigen og for nylig, bekræfter med succes en af de fælles sandheder: ondskab eksisterer i hver af os. For eksempel i Aschs eksperiment var 75% af forsøgspersonerne let enige med flertals bevidst fejlagtige opfattelse. I Milgrams eksperiment "dræbte" 87,5% af forsøgspersoner offeret med et elektrisk stød, simpelthen adlydende videnskabsmandens autoritet. I Stanford-fængselseksperimentet viste studerende, der blev tildelt rollen som vagter, sadistiske tendenser inden for to dage. Disse eksperimenter blev gentaget i forskellige lande og beviste uigenkaldeligt, at resultaterne var universal. "Jeg er sikker på, at hvis deltagerne i eksperimentet blev forklaret dets essens, vist resultaterne og derefter bedt om at gentage alt fra starten, så ville procentdelen af dem, der var klar til at udføre ordren, være betydeligt lavere," siger Aleksey. Goryainov. Underkastelse til ham skulle efter vores mening blive hovedmissionen for museet og mindesmærket."
Erkendelsen af, at den besøgende inden for museet står over for en frygtelig virkelighed, kommer allerede ved indgangen, der ligger nær hovedporten til lejren. Indgangen til museet er en grå betontunnel, der gradvist synker ned i jorden. Der er intet naturligt lys i det lange smalle galleri, der konvergerer i slutningen til et lille punkt. Den samlede længde af den undertrykkende korridor, nedsænket i tusmørke, er cirka 400 meter, men den besøgende tilbydes ikke en anden vej, og alle, der kom ind, skal følge denne rute. Arkitekter forstår det som en slags skærsilden, hvor ingen kommer ud af det samme. I mellemtiden er der ud over den undertrykkende atmosfære indeni ingen forfærdelige vidnesbyrd om ofrene for Auschwitz, ingen detaljer, der kan fremmedgøre og skræmme en person, forårsage afsky og dræbe ønsket om at forstå, hvad der skete.
Den underjordiske korridor er "bødens sti", en skildring af almindelige menneskers liv. De overlevende dokumenter og fotografier gør det muligt at opbygge en sådan udstilling fra start til slut: her bor en person i et smukt hus, lytter til musik, planter blomster, får en uddannelse, opdrager børn og opnår de første succeser. På et eller andet tidspunkt vises der beviser for hans indtræden i festen, en ny udnævnelse og en overførsel. Efterhånden bliver denne person en del af en mekanisme, der knuser alt, hvad der er på dens vej. Yderligere - krigen, Auschwitz og den endeløse transportør af lig. Således, for den besøgende, er hele bøddelens liv bygget, inklusive de øjeblikke, hvor de kunne stoppe, men af en eller anden grund ikke gjorde det.
Udstillingen afbrydes af installationer med resultaterne af de psykologiske eksperimenter beskrevet ovenfor og minder folk om faren for at blive involveret i ondskab. Den besøgende er selv involveret i processen og deltager i en række enkle tests udarbejdet af professionelle psykologer, som tydeligt viser, hvor let det er at manipulere mennesker og føre dem på afveje.
Efter at have gået hele vejen befinder den besøgende sig i en stor spejlet hal, i midten af den er en seks meter glasterning fyldt til randen med mobiltelefoner. Ifølge forfatterne skal der være en og en halv million telefoner, hvilket svarer til det omtrentlige antal dræbte i lejren (de nøjagtige tal er stadig ukendte). Forfatterne bruger bevidst et moderne objekt i modsætning til de virkelige ting, der blev taget fra fanger (briller, tandbørster, barberbørster), der blev præsenteret i det eksisterende Auschwitz-museum. En mobiltelefon, som næsten enhver person har i dag, bliver en binding til nutiden, som om den siger, at befolkningen på planeten i dag ikke er immun over for en gentagelse af tragedien. Et stort antal flimrende skærme er designet til at give en idé om omfanget af, hvad der skete, ganget i utallige spejlrefleksioner. Terningen er et monument over ofrene for Auschwitz, og dens refleksioner er mindet om alle tilfælde af folkedrab.
Rundt spejlhallen er der en rampe, der fører op til jordoverfladen, hvor der under et glaskuppel er et "Memory of Memory" - mindet om ofrene for lejren. Galleriets vigtigste "udstilling" er selve lejren, hvis uhyggelige panorama åbner sig for besøgende i sin helhed: tårne, hegn, den første barakelinie, hvor hundreder af tusinder af mennesker blev holdt, pletter af fundament og en skov med skorstene, der stiger op til himlen. Det er her, bevidstheden om virkeligheden af tragedien, der blev fortalt i fangehullet, fysisk kontakt med den, vises. Glasvæggen i galleriet overfor lejren bærer de overlevende lister og fotografier af fanger. De fleste af de dræbte blev ikke engang registreret, de blev sendt til gaskamrene straks efter ankomsten til Auschwitz. Forfatterne af projektet besluttede at fange deres hukommelse i endeløse rækker af små, tre centimeter menneskelige silhuetter. Dette er endnu et forsøg på at give den moderne mand en idé om de uhyrlige begivenheder, der fandt sted på dette sted. Efter at have forladt "Memory Gallery" befinder den besøgende sig igen foran hovedporten til Auschwitz II, hvorfra udflugter omkring den oprindelige lejr kunne begynde.
En separat del af udstillingen er et rum kaldet Black Hall, som også ligger under jorden lige bag spejlhallen. Den præsenterer en traditionel redegørelse for Holocaust-museer, der skildrer alle lejrens rædsler. Dette rum placeres bevidst i en separat blok som en nødvendig, men ikke obligatorisk del af udstillingen. En person bestemmer selv, om han skal besøge denne hal, og om han skal tage børn derhen, som det, han ser, kan chokere meget. Det er meget vigtigt her at undgå følelsen af afsky ved skildringen af afmagrede fanger, som forhindrer dem i at blive behandlet som rigtige mennesker. Afsky er en biologisk forsvarsreaktion fra en person, den blokerer centrum for empati og alle andre følelser. Alle nazistiske regimer brugte denne teknik, fremkaldte afsky for den ene eller den anden nation, ophørte med at kalde en person for en person og derved retfærdiggør deres forbrydelser.
”Vi ønsker ikke, at den besøgende holder op med at se mennesker både i bødlerne og i deres ofre. Begge er mennesker - konkluderer forfatterne af projektet.”Vi vil gerne have, at museet fremkalder de rigtige oplevelser, så ved at besøge det får en person sin egen oplevelse, omend meget vanskelig, men virkelig nyttig.”
Erfaringen med at designe et sådant museum, selv uden at gå ud over begrebet konceptuel tænkning til virkelighedens design, er bestemt meget vigtig - såvel som oplevelsen af at studere grænserne for menneskelig psykologis formbarhed, hjælpeløshed foran propaganda, der let opdager i næsten enhver person et dyr, der er klar til at lede efter fjender i henhold til det navngivne, der er præsenteret af nogen. Emnet er meget smertefuldt, ubehageligt, men relevant. På hvilket tidspunkt bliver vi involveret i mord? Hvornår giver vi den første indrømmelse til vores samvittighed af hensyn til karriere, succes, velstand? I hvilket omfang er problemerne med massepsykologi overkommelige, og vigtigst af alt er den "vaccination mod det onde", der er beskrevet af forfatterne af projektet mulig, helbredes sygdommen med blindt had? Man må tro, at ingen har svar på disse spørgsmål. Men forsøg på at helbrede det synes at være nødvendigt.
