Offentliggørelsen af monografien er tidsbestemt til årsdagen for katedralen for forbøn på volden, bedre kendt som katedralen St. Basil den velsignede, - i år bliver templet, hvis konstruktion blev afsluttet i 1561, 455 år gammelt. Forfatteren - arkitekthistorikeren, doktor i kunsthistorie, professor Andrei Leonidovich Batalov, fortalte os om historien, de vigtigste forskningsemner og planer om at udgive andet bind:
”Jeg har studeret katedralen siden begyndelsen af 1980'erne - altså hele mit videnskabelige liv. I begyndelsen af 2000'erne, efter min lærers Sergei Sergeevich Podyapolskys død, måtte jeg stå i spidsen for Kommissionen for restaureringen af St. Basil's Cathedral. Fra det øjeblik var vi tæt forbundet med ham. Dette gjorde det muligt at virkelig udforske monumentet, vænne sig til det, se hvad jeg ikke kunne se før. På samme tid tvang den vidunderlige udgiver Sergei Obukhov os bogstaveligt talt sammen med Lyubov Sergeevna Uspenskaya til at skrive en lille bog. Det blev en slags fordøjelse af en rigtig tome, som jeg har arbejdet med i over tolv år. Jeg skrev og omskrev bogen og vendte tilbage til den indtil efteråret i år, da den allerede var redigeret og sat.
I årenes løb er der udgivet bøger"
Sacred Space of Medieval Moscow "," Church of the Ascension in Kolomenskoye ", skrevet sammen med Leonid Belyaev; det første bind af samlingen af arkitektoniske monumenter i Kreml i Moskva, dedikeret til klokketårnet" Ivan den Store "og domkirke klokketårne, og andre kollektive monografier. Jeg skrev meget, men jeg har en pligt og samvittighed tvang mig konstant til at vende tilbage til forbønskatedralen. Jeg må sige, at det oprindeligt ikke var i mine planer om at skrive et særskilt værk om det. Jeg arbejdede på en bog dedikeret til den russiske arkitekturs historie under Ivan den frygtelige. Men efter at have afsluttet den, indså jeg, at historien om forbønskatedralen på volden der bare ikke ville passe ind. Det var da ideen opstod for at afsætte en separat monografi til ham.
Denne bog er blevet et vartegn for mig. Hun fortæller om historien om det arkitektoniske koncept og opførelsen af templet, om det program, der ligger til grund for det - om de intentioner, der førte donoren til behovet for dets opførelse. Samtidig handler bogen ikke kun om selve katedralen, men også om den kunstneriske kultur i Ivan den forfærdelige æra gennem et arkitektonisk monument. Der er ingen historie om restaureringen af katedralen i bogen. Men jeg planlægger at afsætte det andet bind til dette nummer, det er allerede i brug.
I 1988 skrev jeg sammen med Tatyana Vyatchanina en artikel om Jerusalem-modelens rolle og betydning i russisk arkitektur. Så virkede alt for mig meget klart. I denne bog har jeg været nødt til at genoverveje mine egne koncepter. Jeg afveg fra den oprindelige version, at St. Basil's Cathedral er et slags symbolsk billede af Jerusalem-templet. Jeg var nødt til at besvare det vigtigste spørgsmål: hvad er katedralens hemmelighed? Nu ser det ud til, at jeg var i stand til at finde svaret. Jeg beviste for mig selv, at dette arbejde er i mainstream af den europæiske renæssance. I tråd med denne tendens i den italienske renæssance - la maniera tedesca - som er forbundet med gotikken. Gotik har aldrig været fjendtlig over for renæssancen. Det er bare, at hun altid blev opfattet på den måde, baseret på de vrede sætninger fra Giorgio Vasari.
Jeg forventer en negativ reaktion fra nogle af mine læsere, for i bogen reviderer og benægter jeg de fleste myter. Men sandheden er dyrere. Bogen tilbageviser evolutionsteorien, overvinder myten om isolering af russisk kunst efter flyvningen i 1538 af den sidste "store" italienske arkitekt. I mange år har jeg studeret alle kontakterne i Moskva-kongeriget med Vesteuropa. Dokumenter viser, at der siden 1548 er sendt en strøm af specialister fra forskellige erhverv til Moskva - fra krudtfabrikanter til fliseproducenter (fliser findes både i forbønskatedralen og i Storhertugpaladset, der blev renoveret efter branden i 1547). Der vises også militære ingeniører fra Europa, som som bekendt også var arkitekter. Det er pålideligt kendt, at engelske arkitekter arbejdede ved retten til Ivan the Terrible. Hele denne multinationale verden sød og skabte i 1550-1560.
Jeg gentager endnu en gang, at man kun kan forstå katedralen på baggrund af renæssancestraditionens særegenheder. Det kan ikke studeres som et middelalderligt værk. Katedralen skal kun ses gennem en prisme af en italiensk arkitekt, der er i stand til at omskrive en lang række traditioner - romansk og gotisk prisme. Kunne kombinere alt dette og skabe en arkitektur, der aldrig har eksisteret før. Katedralen for forbøn på volden er en arkitektonisk afhandling fra renæssancen. Og dette er hovedpunktet i hele bogen. Men på samme tid er katedralen et nøglemonument for al russisk kunst.
I år fejrer vi 455-årsdagen for dets grundlæggelse. Og jeg er glad for, at det lykkedes mig at færdiggøre arbejdet med bogen inden denne dato."
