Deorienteret øst

Deorienteret øst
Deorienteret øst
Anonim

Daniel Brook er en amerikansk journalist, der har bidraget til New York Times Magazine, Harper's, The Nation og Slate. Forfatter af The Trap: Sælger ud for at holde sig flydende i Winner-Take-All America. I 2010 vandt han Winterhouse Award for Design Writing and Criticism, der blev oprettet af American Graphic Arts Institute og Winterhouse Institute, for arkitekturkritik.

zoom
zoom

Historien om fremtidige byer opstod tilfældigt - fra minderne om den opmærksomme amerikanske journalist Daniel Brook om en 12-årig rejse til Skt. Petersborg, der hjemsøgte ham, 22, under en redaktionel rejse til Mumbai.”Jeg vandrede rundt i byens gader, kiggede på de nygotiske bygninger på universitetet, domstolen, jernbanestationen og mindede Petersborg igen og igen. I det varme, solrige Indien var det underligt at tænke på Rusland med dens tåge og sne. Men Bombay, hvor den britiske koloniale guvernør Henry Bartle Edward Frere inviterede de førende arkitekter i England til at bygge det tropiske London ved bredden af Det Arabiske Hav, mindede utvetydigt den arktiske Amsterdam-on-the-Neva opfundet af Peter den Store. Så fra gåture i Mumbai og minder fra Skt. Petersborg blev ideen til denne bog født."

zoom
zoom

Medmindre du er sprogforsker, er det usandsynligt, at du indser, at verbet "orientere" kommer fra ordet orient (øst) og bogstaveligt talt betyder at bestemme din placering i rummet ved solen, som stiger i øst. I begyndelsen af bogen blev Brooke, der leger med ord, navngivet fire udvalgte østlige byer - Shanghai og Dubai blev føjet til Skt. Petersborg og Bombay - "desorienteret", fordi de med deres vestlige arkitektur og livsstil forvirrer en person fuldstændigt. Det er sandt, i modsætning til rejsende, stiller deres oprindelige folk ikke spørgsmålet”hvor er vi?”, Men snarere “hvem er vi?”. Hvad betyder det at være en moderne russer, indianer, kinesere, arabere, der bor i et sådant miljø?

Ved første øjekast kritiserede Brook i The History of Future Cities overfladisk vestliggørelse - overførslen af eksterne manifestationer af progressiv vestlig civilisation (infrastruktur, uddannelse, arkitektur, varer) til de patriarkalske lande i øst uden at mestre sådanne umistelige socio-politiske institutioner og værdier i den vestlige kristne verden som valgte repræsentative magtorganer, lighed for alle borgere over for loven, menneskerettigheder, ytringsfrihed, presse osv. Men dette er en forenkling. Det er umuligt ikke at lægge mærke til, at historien om historien om de fire "upstart" -byer, der er blevet testgrundene for moderniseringsprojekter for autoritære herskere og kolonialister, for forfatteren er en grund til at spekulere i både den enorme pris, som lokalbefolkningen betaler normalt for de fremskridt, som kulturer og nationer afsløres i det "eksperimentelle" folk.

zoom
zoom

Brook konkluderer, at den "kuratoriske" tilgang til modernisering ikke er levedygtig, når kongen / kolonisatoren / sheiken vælger efter eget skøn, hvad der er egnet til hans projekt, og hvad der synes overflødigt for ham. Enkel opførelse af moderne bygninger i henhold til design af arkitekter, der er inviteret fra udlandet, "importeret" underholdning, der ikke er typisk for traditionel kultur, og så videre. - med et ord tillader begrænset kopiering ikke rigtig at indhente landekilden til låntagning og efterlader en bitter eftersmag af mindreværd og manglende frihed blandt lokale beboere, der allerede føler sig bærere af”den” kultur i sin helhed. Paradoksalt nok bebrejdede en af delegaterne til den indiske nationalkongres første konference, der blev afholdt i Shanghai i 1885, briterne for "ikke-britisk" styre i Indien - i den forstand at metropolen ikke tillod sine indiske undersåtter at have deres eget parlament. Sådan tilsyn er strafbar. Begivenheder kommer uundgåeligt ud af kontrol: progressive byer føder gratis borgere, klar til protester, oprør og endda revolutioner.

Social uretfærdighed, som er karakteristisk for de studerede moderniseringseksperimenter, fungerer for det samme resultat. I det kejserlige Rusland fra det 18. århundrede, i det koloniale Indien og Kina, selv i nutidens ultramoderne Dubai, arbejder lokale bønder og / eller indvandrere fra fattige lande næsten med bare hænder (forudsat at der er effektive værktøjer) på store infrastrukturprojekter. For moderniseringskunder er de intet andet end et forbrugsstof. Brooke lægger særlig vægt på den privilegerede position for "fremskridtsbærende" udlændinge i sammenligning med indfødte. I koloniale Shanghai var der ekstraterritoriale love, der gjorde beboere i udenlandske indrømmelser (franskmænd, briter, amerikanere osv.) Ikke underlagt jurisdiktion i Kina; i Bombay, som faktisk i Shanghai, var der alvorlig adskillelse, og folk med ikke-hvid hudfarve blev beordret til at gå ind i parker, restauranter, hoteller for europæere. Som reaktion på disse forbud er der voksende mistillid til myndighederne såvel som harme over den eksisterende orden - både af almindelige borgere og repræsentanter for den nye oplyste elite, hvor national identitet vækkes.

Часовая башня Раджабай в Мумбаи. Архитектор Джордж Гилберт Скотт. 1869-1878 Фото: Nikkul. Лицензия Creative Commons Attribution-ShareAlike 3.0 License
Часовая башня Раджабай в Мумбаи. Архитектор Джордж Гилберт Скотт. 1869-1878 Фото: Nikkul. Лицензия Creative Commons Attribution-ShareAlike 3.0 License
zoom
zoom

Og i denne opvågnen ser Brooke fordelen ved den pålagte fremgang. Ligegyldigt hvor ydmygende nogle gange spiller efter andres regler, værdighed og kreative kræfter, der kan give anledning til en kompleks og virkelig kosmopolitisk kultur, der vækker blandt folket før eller senere. Et eksempel på dette er den russiske kulturs guldalder, der blomstrede i Skt. Petersborg, det dekadente mellemkrigs Shanghai, Bombay Art Deco-arkitekturen …

I historien om disse tre store byer ser Brook mønstre, der efter hans mening tjener som lektioner for Dubai, og stabiliteten og betydningen af dette storslåede modernitetsprojekt for den moderne civilisation afhænger af deres assimilering - og det er, hvad Brook betragter ham at være. Dubai, den fremtidige globale metropol, bygges af vandrende arbejdere, der bor i de mest primitive arbejdslejre i udkanten af byen. Lokalbefolkningen er blevet skubbet ud af byen af den høje værdi af fast ejendom, og expats fra hele verden, der har erstattet dem, udgør ca. 95% af den nuværende befolkning. Brook advarer direkte herskerne i Dubai og taler om de uundgåelige konsekvenser af scenariet, der allerede var prøvet i Skt. Petersborg, Bombay og Shanghai:”Da lokalbefolkningen var skuffet over muligheden for lige kommunikation mellem folk, blev disse byer indhegnet fra omverdenen. Det er ikke tilfældigt, at Skt. Petersborg fødte bolsjevikkerne, Shanghai - de kinesiske kommunister og Mumbai - den indiske nationale kongres: kræfter, der i en eller anden grad afskærer båndene mellem deres lande og resten af planeten. Og hvis disse ældre søsterbyer giver en ide om Dubais fremtid, så burde dens herskere tænke på det farlige spil Frankenstein, som de begyndte at skabe deres by."

zoom
zoom

Ved afslutningen af bogen skifter Brook pludselig fra de private historier om fire orientalske, men "desorienterede" byer til et højt niveau af generalisering. Efter hans mening mister begrebet opdeling af civilisation i øst og vest, som er kendt for historisk videnskab og universel forståelse, i en tidsalder af interpenetration af kulturer og økonomier, gradvis sin betydning. Normalt ser ingen i slutningen af bogen, når du begynder at læse, men denne gang foreslår vi, at du gør det. Dette er på ingen måde "ødelægge" - fornøjelse fra teksten, forresten, i en strålende oversættelse, vil læsning af det sidste kapitel bestemt ikke fratage dig. Men han vil indstille den nødvendige opfattelsesramme.

Med venlig tilladelse fra Strelka Press offentliggør vi et uddrag fra bogen: læs det her.

Anbefalede: