Alexander Rappaport; Sergey Sitar © MARSH 1. Sergey Sitar: - I løbet af de fem år, eksistensen af "Tower and Labyrinth" -bloggen har du skrevet og offentliggjort omkring to tusind artikler om problemerne med arkitekturteori, byplanlægning, kunstnerisk opfattelse, designmetodologi og arkitektuddannelse. Det var klart, at udgangspunktet for alle disse tekster var erkendelsen af, at verdens kultur går ind i en fundamentalt ny fase, der kræver en radikal nytænkning af arkitekturens mission, dens plads blandt andre former for menneskelig aktivitet og dens historiske vej. Cyklus af dine fem forelæsninger, der er planlagt til begyndelsen af efterårssemesteret på MARS-skolen, betragtes som en slags "alarm for alarmen" - et energisk professionelt manifest, der på den ene side opsummerer en lang og næsten grænseløst teoretisk arbejde og på den anden side skifter det til et mere åbent, inkluderende og diskutabelt format. Kunne du i rækkefølgen af forfatterens meddelelse udføre og præsentere et foreløbigt indholdsorienteret layout af din tale, der er planlagt til den første uge i oktober? Først og fremmest: hvad er fra din synsvinkel den væsentlige specificitet i den moderne kulturelle situation, og har din vurdering af den aktuelle situation ændret sig siden august 2009 - det øjeblik du grundlagde din blog?
Alexander Rappaport:
- Faktisk vil jeg gerne præsentere de kommende fem forelæsninger eller foredrag ("fem aftener" på MARS) som et resultat af det foregående og samtidig et program for videre arbejde. Tilsyneladende begyndte jeg selv at føle, at jeg ved at arbejde i den hermetiske tilstand af bloggen mistede en vigtig forbindelse med kolleger i erhvervet og med hvad man kunne kalde selve situationen, uanset hvor mange tekster jeg afsatte den.
Hvis jeg forsøger at beskrive hovedidéen eller det problem, der interesserer mig med et ord i et ord, så vil det være ordet "magi".
Jeg forstår udmærket, at omdømmet for dette ord har vist sig at være dårligt plettet. Uendelige publikationer i ånden "New Age" - horoskoper, spåmænd, healere, klarsynede og spåmænd, der tilstopper internettet og trykker, tv og medier - alle sunde mennesker giver berettiget mistanke.
Ikke desto mindre tror jeg, at arkitekturen, viklet ind i dens teorier og klamrer sig, som en druknende mand ved et sugerør, for hvert nyt ord i filosofien om poststrukturalisme, synergetik, kognitiv psykologi osv. - gør det ikke kun fordi hendes eget emne og metode gennem de sidste 500 år er blevet sløret af videnskab og teknologi, men også fordi arkitekturen som en magisk praksis stadig ikke forstås. Og denne magiske praksis, uanset hvor meget de prøver at afsløre den i en sjov form - selv i alkymi, selv i esoterisme, selv i intuitionisme - fortsætter med at leve i alle kultursfærer, skønt det er i arkitekturen, at det spiller en særlig en vigtig rolle, da arkitektur er arvingen til arkaisk magisk praksis. Skønt disse dage er denne praksis skiftet fra kollektive ritualer til området for individuel kreativ intuition.
2. Sergei Sitar: - Hvorfor forbinder du netop med arkitektur håb om at overvinde den systemiske civilisationskrise, som vi befinder os i? Hvorfor især ikke med samtidskunsten, som dagens internationale kultur som det ser ud til selv uddelegerer rollen som dens hoveddiagnostiker og konceptuelle leder? Hvordan tænker du på det aktuelle og (hypotetiske) optimale forhold mellem arkitektur og verden af samtidskunst?
Alexander Rappaport:
- Svaret på det første spørgsmål fører til svaret på det andet. Jeg ser i arkitekturen det kulturforbindelse, der på grund af dets arkaiske bagudhold, netop på grund af denne rudimentære magi, kan blive et vækstpunkt for helt nye initiativer og på en ny måde belyse de civilisationsproblemer, der nu har omfavnet den globale menneskehed, nemlig spørgsmål om mening liv i systemet med planetarisk eksistens. Disse følelser blev vækket af den økologiske alarmisme i Rom-klubben i tresserne, men så druknede det økologiske emne på en eller anden måde i en kommunikationseksplosion, og en ny bølge af denne planetariske samvittighed vil begynde at stige allerede i vores århundrede.
Det er i denne forbindelse, jeg vil overveje ideen om fremskridt og dens skygge - nedbrydningen af åndens aktivitet, der strømmer ud i en følelse af bydepression og giver anledning til på samme tid ved tresserne til Situationist International.
Desværre er samtidskunst for nylig blevet en form for politisk modstand mod bureaukratiet og forvandlet til en slags privat praksis med symbolsk protestantisme.
Jeg tror, at sådan kunst kan forsvinde lige så hurtigt som arkitektur. Både arkitektur og kunst erstattes af design som en institution for en ny forbrugercivilisation, og dens strategi om at betjene moderigtigt forbrug bliver en ny trussel mod bevarelsen af den planetariske civilisation.
Derfor forbliver spørgsmålet om forholdet mellem arkitektur, kunst og design blandt de vigtigste. Men det giver ingen mening at løse det i en eller anden abstrakt form. Løsningen kan kun opnås i processen med intensiv udvikling af kreative initiativer inden for alle tre områder.
3. Sergei Sitar: - I en af dine tidlige internetpublikationer vovede du at antyde, at det forventede globale arkitektoniske gennembrud vil begynde i Rusland - ikke på grund af ortodoksi og den arv fra den russiske avantgarde, men som kompensation for dens utallige lidelser. Påvirkede de politiske begivenheder, der skete i Den Russiske Føderation de sidste tre år, og især i første halvdel af dette år, på en eller anden måde dit håb om dig?
Alexander Rappaport:
- Chancerne for russisk kultur inden for nye ideer vokser i dag, da det kreative initiativ i andre lande svækkes. Den vestlige arkitektur er, som jeg forstår det, i de seneste årtier blevet skyldner i poststrukturalisme og postmodernisme, men i sig selv har den ikke fundet nogen nye perspektiver i disse bevægelser. Russisk arkitektur, der følger stien til direkte inkludering af vestlig arkitektur i sit landskab og vestlige ideer i dens teorier, mister praktisk talt mod Vesten. Samtidig er den produktive assimilering af vestlig erfaring for langsom. Det er tilstrækkeligt at sige, at vi ikke har oversættelser af sådanne arkitektoniske teoretikere som K. Alexander, M. Tafuri, J. Rickvert, M. Wigley og mange andre. Men at lukke det kulturelle hul er ikke nok. Det er nødvendigt at starte dit eget gennembrud og erstatte drømme om den russiske futuristiske og rumavantgarde med en analyse af den nuværende planetariske situation. Hvis Rusland ikke gør dette i de kommende årtier, vil det helt gå glip af chancen for, at det delvist var i stand til at gribe i begyndelsen af det 20. århundrede, men som næsten næsten faldt ud af dets hænder.
Østlige lande, såsom Kina, er i starten i dag og kan muligvis snart vende deres tusind år gamle filosofiske og kulturelle potentiale til fordel for den nye arkitektur. Men i Rusland, der ligger mellem øst og vest, kan der opstå den unikke zone med aktiv ligevægt, som bliver nærende for de mest vidtgående programmer. Det unge russiske sprog, der i dag så ivrigt optager anglicismer i det 21. århundrede, kan give anledning til et nyt ordforråd med begreber humanitær kultur, der er tilgængeligt på global skala ved hjælp af Internettet. Men i endnu større grad vil russisk arkitektonisk intuition, der begyndte at bryde igennem i "papirarkitekturen" i firserne - som om et ekko af russisk oberiutisme vil være i stand til at skabe både i teorien og i design,og i praktisk konstruktion, nye former for byarkitektur og nye former for bosættelse.
I et sådant perspektiv skal de interne konflikter i vores tid selvfølgelig glemmes som et mareridt - det er vigtigt, at vores talentfulde ungdom er i stand til at afsætte al deres styrke til fredelig forståelse, design og konstruktion af en ny planetarisk civilisation, der kender ingen grænser. *** Foredrag af Aleksadr Rappoport "On the Eve" afholdes den 1., 2., 3., 6. og 7. oktober.
Fra den 1. oktober kl. 16, andre dage kl. 19.
For mere information, se MARSH-webstedet og MARSH Facebook-siden.
