Hvad Vil Skolen Være?

Hvad Vil Skolen Være?
Hvad Vil Skolen Være?

Video: Hvad Vil Skolen Være?

Video: Hvad Vil Skolen Være?
Video: Hvad vil du være når du bliver stor? 1992 2024, Marts
Anonim

Louis Kahn har haft en dybtgående indflydelse på moderne arkitektur. Mestre fra forskellige generationer bemærker den mest forskellige indvirkning af Kahn på deres eget arbejde: Frank Gehry, Moshe Safdie, Mario Botta, Renzo Piano, Denise Scott Brown, Alejandro Aravena, Peter Zumthor, Robert Venturi, Tadao Ando, So Fujimoto, Stephen Hall og mange andre - hver af dem fandt noget af deres eget i Kahns arbejde. Kahns arbejde er blevet et symbol på den kritiske bevægelse af nutidig arkitektonisk tanke. Han blev kaldt en filosof blandt arkitekter - og ikke uden grund, skønt han også var en teknisk innovator. Det unikke ved denne arkitekt figur ligger i syntesen af det 19. århundredes rationalismes konceptuelle positioner, Ecole de Beauzars akademisme, lokale bygningstraditioner og modernistisk arkitektur.

"Den internationale stil var opvågnen af Kahn, befrielsen fra konservatismen med akademiske holdninger, som dominerede hans studier ved University of Pennsylvania og hans tidlige karriere" [1, s. 23]. Hans modne værker nåede grænsen for monumentalitet foreskrevet af klassikerne, men var også asketiske, funktionelle og blottet for enhver form for dekoration, hvilket bringer ham tættere på kriterierne for den modernistiske arkitektur. Disse træk er tydelige i hans store værker: Salk Institute, Bangladesh National Assembly Complex og det Indian Institute of Management i Ahmedabad.

zoom
zoom
Индийский институт менеджмента в Ахмедабаде
Индийский институт менеджмента в Ахмедабаде
zoom
zoom

Indian Institute of Management Ahmedabad, bedre kendt som IIM Ahmedabad eller simpelthen IIMA, var et af flere projekter, som Kahn gjorde uden for De Forenede Stater og måske et af de mest berømte sammen med Nationalforsamlingsbygningen i Dhaka. Instituttet blev bygget en kort afstand fra centrum af Ahmedabad, en af de største i Indien (ca. 6,3 millioner mennesker). Ahmedabad har været kendt gennem hele sin historie som et industrielt centrum. Mellem 1960 og 1970 var byen hovedstaden i staten Gujarat, som bidrog til udviklingen af uddannelse og handel der, og derefter erhvervede Ahmedabad et ry som centrum for videregående uddannelse i Indien. I lyset af uddannelsesmæssig, videnskabelig og teknologisk vækst dukker idéen om at opføre en Indian Institute of Management (IIM) campus i Ahmedabad op. Opførelsen af universitetet antog promovering af visse erhverv med fokus på ledelse i industrien, universitetet antog en ny skolefilosofi, en vestlig undervisningsstil.

Старый и новый кампусы. Спроектированное Каном выделено цветом
Старый и новый кампусы. Спроектированное Каном выделено цветом
zoom
zoom

I 1961 organiserede den indiske regering og staten Gujarat i samarbejde med Harvard Business School en kommission til at designe et nyt universitet. Projektet blev overdraget til den lokale arkitekt Balkrishna Doshi Vithaldas, der overvågede det under konstruktionen indtil færdiggørelsen i 1974. Doshi foreslog designet af campus til Luis Kahn, som han var fascineret af. Fremkomsten af en amerikansk arkitekt i Ahmedabad i 1960'erne taler om et vendepunkt i arkitekturen i det uafhængige Indien. Doshi mente, at Kahn ville være i stand til at tilbyde en ny, moderne vestlig model for videregående uddannelse til Indien.

For Kahn var design af det indiske institut for ledelse mere end bare effektiv rumplanlægning: arkitekten ønskede at skabe noget mere end en traditionel institution. Han reviderede uddannelsesinfrastrukturen og hele det traditionelle system: uddannelse skulle blive samarbejdsvillig, tværfaglig og finde sted ikke kun i klasseværelset, men også uden for dem.

zoom
zoom

Kan forstod skolen som en samling af rum, hvor man kan studere.”Skolerne stammer fra en mand under et træ, der ikke vidste, at han var lærer, og delte sin viden med flere lyttere, som til gengæld ikke vidste, at de var studerende” [2, s. 527]. Snart opstod en skole som en bygning, som et system, som arkitektur. Det moderne forgrenede uddannelsessystem stammer fra en sådan skole, men dets oprindelige struktur blev glemt, skolens arkitektur blev utilitaristisk og afspejler derfor ikke den frie ånd, der er forbundet med”mennesket under træet”. Således går Kahn i sin forståelse af skolen ikke tilbage til den utilitaristiske forståelse af skolens funktion, men til uddannelsens ånd, skolens arketype. "Skolen som et koncept, det vil sige skolens ånd, essensen af viljen til at gennemføre den - dette er hvad arkitekten skal reflektere i sit projekt." [2, s. 527]

Skole er ikke en funktion, men skolens idé, dens vilje til at blive realiseret. Kahn søger at reducere funktionen til visse generelle typer, evigt eksisterende "institutioner" i det menneskelige samfund. Begrebet "skole" er et abstrakt kendetegn for rum der er egnede til at lære der. For Kahn er ideen om en”skole” en form, der hverken har form eller størrelse. Arkitekturen på en skole skal manifestere sig i evnen til at implementere ideen om en "skole" snarere end i designet af en bestemt skole. Således skelner Louis Kahn mellem form og design. For Kahn er formen på "Skole" ikke "hvad" men "hvordan." Og hvis projektet er målbart, er formen den del af arbejdet, der ikke kan måles. Men formen kan kun realiseres i projektet - målbar, synlig. Kahn er overbevist om, at en bygning starter med et program, dvs. en form, der i designprocessen passerer målbare måder og bliver umålelig igen. Viljen til at skabe driver formen til at være, hvad den vil være. "En nøjagtig forståelse af, hvad der definerer rum, der er egnede til en skole, vil tvinge uddannelsesinstitutioner til at kræve, at en arkitekt ved, hvad skolen vil være, hvilket svarer til at forstå, hvad skoleformen er." [2, s. 528]

Bygningerne ved Institut for Ledelse er opdelt og grupperet i overensstemmelse med "skolens form", dets programmatiske anvendelse.”De typer strukturer, der er implementeret i IIM, er ikke unikke for universiteterne, men de er orienteret og arrangeret på en særlig måde inden for hele komplekset” [1, s. 37]. Kahn henviser til en omfattende teknisk opgave og designer hovedbygningen, som inkluderer administrative kontorer, et bibliotek, auditorier, et køkken, en spisestue, et amfiteater.”Det visuelle hierarki bruges til at give mening til den vigtigste akademiske bygning i komplekset. Sovesalebygningerne, der er orienteret diagonalt fra hovedbygningen, såvel som universitetspersonalets bolig langs campusens omkreds er af mindre betydning”[1, s. 35].

zoom
zoom

Denne funktionelle differentiering og sekventielle organisering af zoner skaber en gradvis overgang fra det offentlige til det private rum. For at skabe et behageligt livsmiljø for studerende var det nødvendigt at adskille studentboliger fra klasseværelser med grønne områder. Det er gennem dem, at den studerende skal foretage en ceremoniel rejse på vej til hovedbygningen og markere grænsen mellem miljøet for liv og arbejde.

Индийский институт менеджмента в Ахмедабаде. Фото © Marat Nevlyutov
Индийский институт менеджмента в Ахмедабаде. Фото © Marat Nevlyutov
zoom
zoom

Et vigtigt element på campus er pladsen, omgivet af tre sider af en fløj af administrative kontorer, et bibliotek og auditorier. Hun er vært for store sammenkomster og fester og er faktisk universitetets "ansigt". Kahns oprindelige idé var at skabe et område inde i hovedbygningen, lukket på alle sider, men “… projektet blev kun delvist gennemført med nogle ændringer. Køkkenet og spisestuen blev f.eks. Flyttet, så området inde i hovedbygningen blev åbent”[3, s. 94]

Индийский институт менеджмента в Ахмедабаде
Индийский институт менеджмента в Ахмедабаде
zoom
zoom

Strukturen på universitetets campus afspejler Kahns egen forståelse af læringsprocessen. Traditionel uddannelse i det "klassiske", ifølge Michel Foucault, er æraen en konservativ, undertrykkende magtinstitution sammen med kaserner, fængsler, hospitaler, hvilket afspejles i den tilsvarende arkitektur. Friheden til uddannelsesprocessen er grundlæggende for Kahn. Arkitekten ønsker ikke at oprette klasseværelser af samme type, korridorer og andre såkaldte funktionelle områder, kompakt organiseret af en arkitekt, der nøje overholder instruktionerne fra skolemyndighederne. [3, s. 527].

Ved "frihed fra uddannelsesprocessen" betyder Kahn "flygte" fra åget af total kontrol, skaber betingelser for tætte forbindelser mellem lærer og elev, og fraværet af en stiv tidsplan og disciplin. Til dette har Kan brug for åbne og udifferentierede funktionelle områder. Så i hovedbygningen befinder den studerende sig i brede korridorer, som ifølge Kahn skulle blive klasselokaler, der tilhører eleverne selv. Selve auditorierne er organiseret som amfiteatre, hvor eleverne sidder omkring læreren. I gangene er der vinduer med udsigt over torvet og haverne. Dette er steder for uformelle møder og kontakter, steder der giver mulighed for selvuddannelse. Uden for klasseværelset var Kahn lige så vigtige for hans uddannelse som klasseværelset. Imidlertid falder Kahn ikke i den ekstreme reduktionisme af tomt, udelt rum.

Макет Кана и изометрия главного корпуса без площади
Макет Кана и изометрия главного корпуса без площади
zoom
zoom

Et karakteristisk træk ved hans planer er netop adskillelsen af serviceværelser og serviceområder. Det er ham, der udvikler konceptet med en cylinder som en tjeneste og et rektangel som et serviceelement [4, s. 357]. Kahn opfinder en rumstruktur, placerer serviceelementer i hule vægge, i hule søjler.”Strukturen skal være sådan, at rummet trænger ind i den, er synlig og håndgribelig i den. I dag skaber vi hule, ikke massive vægge, hule søjler. " [5, s. 523]. Understøtter, søjler - strukturelle elementer bliver til Kahn-lokaler, fuldgyldige rumkomponenter.

Индийский институт менеджмента в Ахмедабаде
Индийский институт менеджмента в Ахмедабаде
zoom
zoom

IIM-rummet er struktureret med serviceelementer. Trapper, korridorer, badeværelser i beboelses- og uddannelsesbygninger er placeret i "søjlecylindre" og "hule vægge". Campusstrukturen er "villig" til at udtrykke, hvordan bygningen er bygget, og hvordan den fungerer. Det implementeres i en ren form, hvor maskering af serviceartikler ikke er mulig.

Индийский институт менеджмента в Ахмедабаде
Индийский институт менеджмента в Ахмедабаде
zoom
zoom

Kahn skaber en lagdeling af indendørs og udendørs rum ved brug af brede runde og buede huller i væggene. En række vægge skæres igennem af vinduer, der udsætter brede gange, åbner det beskyttede område af det indre til det udvendige, så naturligt lys trænger ind. For Kahn var lys en måde at skabe rum på, en uundværlig betingelse for opfattelsen af arkitektur. Værelser adskiller sig ikke kun i kvaliteten af deres fysiske grænser og funktionelle indhold, men også i, hvor forskelligt lys kommer ind i dem. Arkitektur opstår fra vægstrukturen, åbninger for lys skal organiseres, som et element i væggen, og denne organisations måde er rytme, men rytmen er ikke fysisk, men afskåret. Arkitektonisk kan kun kaldes et rum, der har sit eget lys og sit eget design, det er organiseret efter deres "ønske".

Индийский институт менеджмента в Ахмедабаде. Фото © Marat Nevlyutov
Индийский институт менеджмента в Ахмедабаде. Фото © Marat Nevlyutov
zoom
zoom

Ved design af IIM fokuserer Kahn ikke på solbeskyttelse, men snarere på skygge kvalitet. For at gøre dette skaber han dybe korridorer og hæver åbningerne af buede vinduer højt. Således trækkes beskuerens opmærksomhed ikke på lyskilden, men til dens virkning og den skygge, den frembringer. Ved hjælp af skyggen formår Kahn at skabe et asketisk, hellig, dramatisk rum.

zoom
zoom

Arbejder her med lys og arbejder Kahn med væggens massivitet med dens væsentlighed. Materialet angiver, hvor kompleks det skal være; arkitekten bruger det ikke som en struktur eller farve, men som en struktur.”Brick vil være en bue,” siger Kahn. Arkitekten anvender dette traditionelle materiale mesterligt i konstruktionen af IIM. Dens allestedsnærværende brug er lidt overvældende, men giver monumentalitet og enhed til alle elementer på campus. Brugen af mursten er ganske naturlig og henviser til den lokale bygningstradition. IIM's materialitet og monumentalitet var en reaktion på dematerialiseringen af de livløse glasbygninger i store byer.

zoom
zoom

Kahn ledte efter sin vej i modernistisk arkitektur og ledte efter de evige strukturelle love i arkitektur, ikke underlagt mode og stil. Han blev uendelig fascineret af traditionel viden, ideer om verden og arkitektur, beundrede ruinerne, gamle bygninger, blottet for dekoration og dekoration: kun de viser efter hans mening deres sande struktur. På IIM-campus fortolker en arkitekt arketyper med hensyn til moderne bygningsteknologi. Kahn gentager ikke kun geometrien i gamle bygninger, han forstår deres struktur, konstruktion, funktion, typologi, som gør det muligt at give campus den monumentalitet, der er forbundet med ruiner.

zoom
zoom

IIM-campusdesignet stammer direkte fra den hellige geometri i Indien og derved bygge bro over kløften mellem historie og modernitet. Kahn var i stand til at skabe et komplekst system af bygninger, der primært var baseret på former og materialer, der findes inden for gammel indisk tanke og tradition.”Den hellige geometri i Kana bruger en cirkel og en firkant, figurer, der stammer fra den hellige indiske mandala. Mandala var den traditionelle måde at planlægge indiske byer, templer og huse på, hvilket gav indianernes struktur og livsorden i mange årtusinder”[1, s. 40]. Denne geometriske organisering af en cirkel indskrevet i en firkant og diagonaler, der passerer gennem hjørnerne af en firkant på 45 grader, opstår i Kahn i arrangementet af gårde, veje, placering af bygninger, i grundplanen og i facadestrukturen.

Диагональные пути перемещения по кампусу
Диагональные пути перемещения по кампусу
zoom
zoom

”Den ortogonale udtryksevne ved IIM-campus følger også strenge regler, der aldrig afviger fra vinklerne på 90 og 45 grader” [1, s. 41]. Stierne fra beboelsesbygningerne er alle rettet mod hovedbygningen i en vinkel på 45 grader og gentager mandalaens geometri, og selve disse bygninger er i form af modificerede terninger.”Torvet er et ikke-valg”: Luis Kahn siger, at pladsen er en unik figur, der kan strukturere virkeligheden og løse mange designproblemer. [6, s. 98]

Således strakte Louis Kahns interesse sig ikke kun til form og konstruktion, men også til semantikken i billede og sted. For Kahn er det vigtigt at bruge regionale byggemetoder, traditionelle materialer og en forståelse af miljøforholdene. Luis Kahn følte og "assimilerede" steder, derfor handler hans arkitektur først og fremmest ikke om arkitektur, men om sted og menneskelig oplevelse.

I løbet af sin levetid var Kan i stand til at se det meste af den campus, han designede, legemliggjort, men en anden arkitekt, Doshi, afsluttede konstruktionen. Louis Kahn døde den 17. marts 1974 ved Pennsylvania Railroad i New York, på vej hjem til Philadelphia efter en tur til Ahmedabad. Det indiske institut for ledelse er blevet et symbol på dannelsen af det moderne Indien, uløseligt forbundet med dets traditioner for strenghed og monumentalitet.

[1] Carter J., Hall E. Indian Institute of Management. Louis Kahn // Contemporary Responses of Indian Architecture. Utah: University of Utah, 2011.

[2] Kan L. Form og projekt // Masters of architecture on architecture / Ed. A. V. Ikonnikova. Moskva: 1971.

[3] Peter Gast K. Louis I. Kahn. Basel: Birkhauser, 1999.

[4] Frampton K. Moderne arkitektur: Et kritisk kig på udviklingshistorien / Per. fra engelsk E. A. Dubchenko; Ed. V. L. Khaite. M.: Stroyizdat, 1990.

[5] Kan L. Mit arbejde // Arkitektmestre om arkitektur / Under det generelle. red. A. V. Ikonnikova. Moskva: 1971.

[6] Ronner H., Jhaveri S., Vasella A. Louis I. Kahn. Komplet arbejde, 1935-1974. Bâle: Birkhäuser, 1977.

Anbefalede: