Landsbyen Nikolo-Lenivets er et konceptuelt sted. I begyndelsen af 2000'erne dukkede her objekter op af kunstneren Nikolai Polissky, der med hjælp fra lokale beboere byggede en ziggurat der, først fra hø og derefter af brænde, vævede et "medietårn" fra grene og befolket et helt felt med snemænd. Derefter begyndte genstandene for "Nikola-Leniyetsky-håndværk" at turnere, derefter til Nizhny og derefter til Frankrig, og til sidst, sidste sommer, blev omfanget af "håndværk" udvidet, de blev følgeskab af arkitekter, og festivalen "ArchStoyanie" blev oprettet, arvede sit navn fra den historiske stilling på Ugra, da Khan Akhmat i 1480 kom, stod og gik, hvilket officielt sluttede det tatar-mongolske åg.
Om sommeren blev der bygget op til 16 genstande i Nikola-Lenivets, hvoraf nogle blev bevaret til forskellige utilitaristiske formål, og nogle bare sådan. Winter ArchStoyanie blev timet til Maslenitsa, og tre projekter blev dens helte.
Ifølge kuratorerne, Yulia Bychkova og Anton Kochurkin, er hele naturen dækket af sne om vinteren, hvilket gør fremmedgørelsen mellem hende og manden til et maksimum. Om vinteren "er vi nødt til at gå, pakket ind fra hoved til fod som kosmonauter i en rumdragt og drikker vodka for ikke at fryse." Målet med festivalen er at forkorte denne afstand og "gøre vinteren kommunikativ".
Faktisk er Shrovetide sådan en ferie, som altid har haft som mål at på en eller anden måde opbygge kommunikation mellem mennesket og naturen, hovedsageligt med det mål at påvirke naturen - at brænde vinteren, så foråret kommer. Og kommunikationen mellem mennesker i sådanne tilfælde bliver bedre af sig selv. Der er ikke noget mere kommunikativt end Shrovetide. I vores tid er denne ferie, mange gange dræbt og genoplivet, imidlertid blevet til et formelt folkemusik, delvist kostume festligheder med professionelle kunstnere i rollen som buffoner. Fastelavn i Nikolo-Lenivets er ikke sådan, eller rettere, ikke helt sådan. Der var også kostumer, mad og festligheder, men blandt de flygtige dekorationer lavet af lange træpæle. Savinkin og Kuzmin's børn brugte "Nikolinos øre", der var tilbage fra sommerstanden, til at hoppe i sneen, og "Half Bridge of Hope", der hang over bredden af Ugra-floden fra Bashkaevs værksted, samlede en stor kø af dem, der ønskede at føle flygtilstanden. Den generelle opmærksomhed blev tiltrukket af brøndkranen ved hjælp af en listig mekanisme, der sænkede og hævede "hovedet" med en spand.
Mod aften præsenterede forfatterne af vinteren "ArchStation" deres genstande. Arkitekterne fra Moskva-bureauet i Winter Communications-projektet fyldte et langt polyethylenrør med hø og kaldte det en "varmeledning" opfordrede alle til at sidde ved ilden. Det viste sig at være enkelt og praktisk - de sad i høet og kastede hø i ilden. Det faktum, at man kan sidde i høen selv om vinteren, bringer en bestemt naturen til naturen, men vinterkommunikation skal anerkendes som mere helliget kommunikation mellem mennesker, og generelt viste det sig at være det mest "humane" projekt. De to andre projekter viste sig at være mere abstrakte.
Den smukke, men kølige natur om vinteren Nikola-Lenivets viste sig at være særlig organisk for "ising af arkitekter", der frøs op til det punkt at blive store pingviner. Emnet for kommunikation her dukkede op i form af en teleport: forfatterne byggede et kubisk hus ud af sne, hvorfra pingvinerne kom ud på det fastsatte tidspunkt, tilsyneladende overført fra Sydpolen. På trods af at de var noget større end normalt, opførte pingvinerne sig meget naturligt - de stillede sig for fotografer, vandrede rundt i lysningen uden frygt for mennesker og spillede fra tid til anden parringsspil.
Det sværeste og mest dybe var objektet "I brand" i magasinet "Project Rusland", hvor så mange som tre kommunikationsmuligheder blev bygget i form af et layout. På den ene side brændte et lille træhus i skalaen 1: 7, og alle de tilstedeværende kunne sympatisere med legetøjsstemmerne, der bad om hjælp, på den anden side en perspektivramme med et forsvindingspunkt et sted over horisonten, en "vindue til himlen", stien til kommunikation med højere kræfter … Tilskuerne, der stod på en rund platform foran rammerne, tilstod følelsen "at nogen ser ovenfra".
Resultatet er en hel knude af interaktioner: den ene seer har indlevelse med dem, der brænder i legetøjshuset, den anden råber til himlen, og mellem himlen og huset er der deres egne forbindelser - himlen ser gennem et skematisk kamera obscura i en iscenesat hverdagstragedie, og det vil enten hjælpe eller ej …
Som opfattet af forfatterne er her blevet kombineret to typer af grænsesituationer - mytologisk-cyklisk, Maslenitsa, når noget skal brændes ved skiftet fra vinter til sommer og teatralsk-dramatisk.
